LUTERO, O MONGE, O TEÓLOGO, O REFORMADOR - Palestra

LUTERO

O MONGE, O TEÓLOGO, O REFORMADOR

1.      INTRODUÇÃO – O artigo de J.L.Delgado no Jornal do Commercio:

               Três lições da Reforma Protestante:

a)      A situação moral grave da Igreja de Roma – Por dois séculos, ouviu-se o brado: “Reforma na cabeça e nos membros!” –

Os 3 Papas anteriores a Lutero:

      Alexandre VI (1492-1503) – antes de ser papa, péssimos costumes morais – como papa, a divisão do Novo Mundo;

      Júlio II (1503-1513) – mais guerreiro, que pontífice, bom papa;

      Leão X  (1513-1521) – um Medici, grande cultor da Arte.

b)      A escalada das radicalizações entre os príncipes alemães e Roma:

“Gravamina nationis germanicae” e a rivalidade entre agostinianos e dominicanos.

c)      As palavras de Jesus: “As portas do inferno não prevalecerão sobre ela” (Mt 16, 18) .

2.      A complexa personalidade de Lutero (1483-1546) –

             Definição de um historiador sério e isento.

      

3.      Lutero, monge e teólogo –

            Sua vida: Nascimento - Batismo – Pai - Educação – Primeiros estudos Vocação – “Novo São Paulo” – Epilepsia - Sacerdote (1507) – Mestre em filosofia (1508)  - Visita a Roma (4 semanas em 1510)  - Escandalizou-se com as indulgências  - Não aceito nem prestigiado – Doutor em teologia (1512).

           

4.      Voltando de Roma, começa a fatal evolução de seu espírito.

Causas:

a)      muito trabalho intelectual e pouca oração;

b)      desprezo pelas normas disciplinares da vida religiosa e pela ascética;

c)      desconhecimento da teologia escolástica e desprezo por S.Tomás de Aquino

d)      orgulho e teimosia, com a convicção de que era chamado por Deus a realizar “grandes coisas” na Igreja.

5.      A pregação das indulgências de Leão X.

Dominicanos e não agostinianos – O dominicano João Etzel: abusos e desatinos pastorais e teológicos – O Papa lhe retira essa missão – Era tarde demais...

6.      Na véspera da festa de Todos os Santos de 1517, afixava na porta da Universidade de Witemberg suas 95 teses – (Marx, historiador alemão: análise de seu conteúdo).

7.      1518: Começa o processo em Roma – Não se retratou, exigia um Concílio a seu modo.

15 de junho de 1520: A bula de sua condenação “Exsurge Domine”, a ser executada pelos príncipes alemães. Ao contrário, deram-lhe um salvo-conduto.

10 de dezembro de 1520 – fogueira dos estudantes de Wittemberg  dos livros de Direito Canônico – Lutero queimou a bula de sua condenação.

8.      Neste ano, no retiro de Wartburg, escreve os livros que marcam sua definitiva separação da Igreja:

“O Papado em Roma”

“Discurso sobre o Novo Testamento”

“À nobreza cristã da nação germânica”

Ele dizia que ia abater “as muralhas do romanismo”: distinção entre clérigo e leigo – interpretação oficial da Bíblia – direito exclusivo do Papa de convocar um concílio ecumênico – o direito  canônico.

Era contra: o celibato clerical; o latim na liturgia; o cálice só para o ministro; os sete sacramentos (só Batismo, Ceia, Penitência).

Ensinava: “crede fortiter et pecca fortiter”.

9.      Escreveu ainda:

“Juizo sobre os votos monásticos “ – despovoou os conventos.

“Da abolição da missa privada”

“A Missa em alemão”

10.  Declínio:

- A revolta dos camponeses – sua dúplice posição

- Casa-se com a ex-freira Catarina de Bora – Seis filhos, ignorados pela história

- Desilusões: Calvino na Suiça, Henrique VIII na Inglaterra e o fato dos príncipes alemães se apossarem dos bens eclesiásticos, em nome das novas ideias.

 - No retiro de Wartburg, ele dizia que eram insinuações do demônio suas posições contra a Igreja de Roma.

       11. O Concílio de Trento – “in faucibus Germaniae”

            Em três períodos: 13 de dezembro de 1545 a 4 de dezembro de 1563

            Três Papas: Paulo III, Júlio III e Pio IV

Aclarou os dogmas da Igreja, reprimiu com energia os muitos abusos morais, desde a reforma da Cúria romana, os famosos “benefícios” de bispos e abades, a obrigação da residência. Realizou a verdadeira Reforma da Igreja.

Lutero escreveu: “O Papado de Roma, fundado pelo diabo.”

12.   Apreciação final:

1)      Lutero nunca aceitou sua terrível vocação de revolucionário.  Ver Miegge.

Alguns acham que a causa de sua revolta foi “sua orgulhosa e sofrida intolerância a qualquer contradição de suas ideias por parte de seus adversários. É o que ele próprio afirma no seu livro “De captivitate babilônica” sobre o Papado e as indulgências.

2)      O conhecimento adequado do ambiente histórico-teológico em que se movimentou o monge Lutero

a)      Diminui o aspecto de novidade de suas ideias teológicas

b)      Acentua os elementos patológicos de seu caráter, às vezes contraditório

c)      Distingue nele o que eram as exigências teológicas da Alemanha e o que era uma reta aspiração da renovação espiritual das formas de piedade da época;

d)      Por fim, faz notar os elementos estranhos que interferiram em sua obra de reformador.

3)      Unilateralmente, a História pode considerar Lutero:

        Ou um místico, avesso aos dogmas de teologia e expressão viva da alma germânica da época;

       Ou um simples destruidor da Igreja e da consciência dogmática!

FIM

Desiludido pelos rumos indesejados que tomou sua reforma, faleceu a 18 de fevereiro de 1546 e foi sepultado –ironia da História – na festa da Cátedra de São Pedro em Roma, 22 de fevereiro .